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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千山添翠色」共箱 禅語,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千山添翠色」共箱 禅語,足立泰道 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 茶杓「千歳」 adachi, taido,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【画賛掛け軸】笹に短冊「銀河清涼風」。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。1459 荻野独園 「日々是好日」 肉筆 紙本 禅語 相国寺 臨済宗 掛軸。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【未使用】古墨 中国徽墨 梅鵲 安徽省　箱付き。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。F◆ 徽歙四宝堂精製 清蘭 ２点 桐油漆煙 程君房遺法 ◆中国書画墨。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。掛軸 日蓮 御本尊 妙光寺住職 工藤日寿 曼荼羅 共箱。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱）。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。2個まとめ 中国古墨 鉄斎翁書畫寶墨 国華第一 無し。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。書道　下敷き　最高級　嵯峨毛氈　3ミリ　紺色。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。タイムセール‼️まとめ売り　ラオス石　寿山石　古獣　美材　印材　落款　書道　象。\r\r軸先：黒漆塗。色紙　うす紫50、うす水色40、水色20、紫27、きみどり15合計152枚。　　紙本：墨書。⚠︎初期傷あり　鬼滅の刃　全集中展　時透無一郎　作画スタッフ全集中複製ミニ色紙　壱。　　箱書、花押があります。美品 1189 矢野一甫 「佛心」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸　三十六歌仙　小野小町。\r\r関防印は、臨済正宗です。1497 足立泰道和尚 「清風萬里秋」 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【本物保証】鶏血石印材　全紅レベル。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。緑端渓、彫りあり。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。墨運堂　百選墨　No.10　仁壽宮　99g。