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茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】前大徳 朴堂の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】前大徳 朴堂の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】前大徳 朴堂の人気アイテム - メルカリ,■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。最高級中国墨　韻藻楼　休城胡開文製　大清乾隆年造　寸11.7×8.6×1.8cm。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。東洋学者 神田喜一郎 書簡 手紙 台北帝大教授 敦煌 書誌学者 中国。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。3044 西垣宗興 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。大幅値下げ　印泥　朱肉　上海西冷印社　一百五十克装　落款　説明書付き　未使用。美品です。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 雛画賛「雛の宵」共箱 禅語 茶掛け。\r\r軸先：黒漆塗。【 希少 】東条英機 色紙。　　紙本：墨書。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。呉竹 奈良人形墨セット。　\r\r共箱、タトウ箱付。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。\r\r関防印は、無一物です。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「春光五雲中」共箱 禅語 縁起物。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。大好山水 油煙 油烟101 D(かけ有り)。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。如何なるか是れ堅固法身。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。美品 掛け軸 表千家 堀内兼中斎作 富士画賛「千秋雪」縁起物 茶掛け。」と答えたとあります。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山花開似錦」共箱 縁起物 禅語。」と問うたのです。B'z(ビーズ)松本さん稲葉さん直筆サイン2011千秋楽。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。掛軸 114。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。だから心配しなさんな。使用中の羊毛筆4本。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。大徳寺378 世 無学和尚。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。