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国宝-書跡典籍｜虚堂智愚墨蹟 法語（破れ虚堂）［東京国立博物館,国宝-書跡典籍｜虚堂智愚墨蹟 法語（破れ虚堂）［東京国立博物館,e国宝 - 書跡,e国宝 - 書跡,【落款】：虚堂\r \r【参考】：虚堂智愚（1185-1269）は、中国・南宋時代に活躍した禅僧。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。諸寺の住持を歴任し、晩年は径山万寿寺（きんざんばんじゅじ）の第40世住持となった臨済宗松源派の高僧であり、多くの日本僧も、そのもとに参じた。長島茂雄 サイン 色紙 角印入り 【美品】。\r この書は、虚堂80歳前後のころ、「日本照禅者（にほんのしょうぜんじゃ）」に書き与えた法語で、「日本照禅者」は、鎌倉・浄智寺の僧、無象静照（むしょうじょうしょう）と考えられている。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「歳月不待人」共箱 縁起物 禅語。無象は1262年に虚堂智愚を訪ね、1265年帰国、のち京都・仏心寺の開山となった。最高級中国墨　韻藻楼　休城胡開文製　大清乾隆年造　寸11.7×8.6×1.8cm。\r また虚堂の印可を受けて帰国した南浦紹明（なんぽじょうみょう）は京都の大徳寺、妙心寺両派の禅の直系の祖となり、大徳寺はとくに茶の湯と関わりが深かったため、虚堂の書は茶家に珍重された。東洋学者 神田喜一郎 書簡 手紙 台北帝大教授 敦煌 書誌学者 中国。\r 堺の富商で茶人の武野紹（たけのじょうおう）の愛玩を経て、京都の豪商大文字屋が得たが、寛永14年（1637）、使用人が蔵に立てこもってこれを切り裂き、自害するという事件が起こった。3044 西垣宗興 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。以来「破れ虚堂（やぶれきどう）」と別称されている。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。茶人として知られる松江藩主、松平不昧（まつだいらふまい）が入手し、永く雲州松平家に伝えられた。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。\r \r【本紙】：紙本\r \r【箱付】：共箱\r \r【寸法全体】：約115ｘ68\r【寸法本紙】：約21ｘ50\r \r【品番】：24101502\r\r【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご購入をお願い致します。大幅値下げ　印泥　朱肉　上海西冷印社　一百五十克装　落款　説明書付き　未使用。\r\r【発送詳細】\r◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 雛画賛「雛の宵」共箱 禅語 茶掛け。\r◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。【 希少 】東条英機 色紙。\r\r【注意事項】\r◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。呉竹 奈良人形墨セット。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。