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3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺,美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「雲悠々水潺々」共箱 禅語,3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳,3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳,3959 矢野一甫 「雨収山岳青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺,【即購入大歓迎】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 法谷文雅\r作品名: 「雲悠々水潺々」\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「歳月不待人」共箱 縁起物 禅語。\r汚れなく美品です。最高級中国墨　韻藻楼　休城胡開文製　大清乾隆年造　寸11.7×8.6×1.8cm。\r\r【作者説明】\r\r法谷文雅（のりたに ぶんが）は、大徳寺派の逢春寺住職で、茶道具の制作家です。東洋学者 神田喜一郎 書簡 手紙 台北帝大教授 敦煌 書誌学者 中国。\r【略歴】\r昭和6年2月に京都府で生まれる\r昭和33年3月に花園大学を卒業する\r昭和33年4月に大徳寺専門道場掛塔の小田雪窓老師に師事する\r昭和35年7月に逢春寺住職となる\r昭和57年9月に前住位を稟承する\r【作品】茶道具の銘入茶杓「松風、 短冊「一座建立。3044 西垣宗興 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r【「一座建立」について】\r「一座建立」は、茶会に招いた者（亭主）と招かれた客が心を通わせ、特別な一体感が生まれる状態を表す言葉です。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。\r\r\r【禅語】\r\r「雲悠々水潺々」（くもゆうゆう みずせんせん） は、雲はのんびりと漂い、水はさらさらと流れる という意味の言葉です。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。\r\rこれは、自然の穏やかで変わらぬ流れを表し、心の平静や無為自然の境地を示す表現 として使われます。大幅値下げ　印泥　朱肉　上海西冷印社　一百五十克装　落款　説明書付き　未使用。特に、禅の思想や詩の世界で、世俗にとらわれず自由で悠然とした生き方 を象徴することが多いです。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r\r\r\r\r写真に載せているものが商品の全てになりますので\r箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 雛画賛「雛の宵」共箱 禅語 茶掛け。\r\r出品物は全て中古品です。【 希少 】東条英機 色紙。\r写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。呉竹 奈良人形墨セット。^^\r\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 日本画\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#法谷文雅 \r#雲悠々水潺々