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藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,204590.jpg,25635 人間国宝 藤原啓 (備前徳利形壷) FUJIWARA Kei – アート飛田,Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二,備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。東洋学者 神田喜一郎 書簡 手紙 台北帝大教授 敦煌 書誌学者 中国。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。3044 西垣宗興 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。全体の調子は良好です。大幅値下げ　印泥　朱肉　上海西冷印社　一百五十克装　落款　説明書付き　未使用。\r\r共箱。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。紙本。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 雛画賛「雛の宵」共箱 禅語 茶掛け。塗軸。【 希少 】東条英機 色紙。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。素朴な生活に安んずること。呉竹 奈良人形墨セット。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「春光五雲中」共箱 禅語 縁起物。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。大好山水 油煙 油烟101 D(かけ有り)。この故事から生まれた言葉。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。美品 掛け軸 表千家 堀内兼中斎作 富士画賛「千秋雪」縁起物 茶掛け。陶芸家。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山花開似錦」共箱 縁起物 禅語。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。B'z(ビーズ)松本さん稲葉さん直筆サイン2011千秋楽。以後、個展・出品多数。掛軸 114。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。31年、日本工芸会員に推される。使用中の羊毛筆4本。33年～35年、日本工芸会理事を務める。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。大徳寺378 世 無学和尚。以後も受章・表彰多数。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。46年、勲四等旭日章受章。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。58年、勲三等瑞宝章受章。南海軽膠松煙墨　4本　墨。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家