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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 書,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 雛画賛「雛の宵」共箱 禅語 茶掛け。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【 希少 】東条英機 色紙。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。呉竹 奈良人形墨セット。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。共箱もきれいです。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「春光五雲中」共箱 禅語 縁起物。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。大好山水 油煙 油烟101 D(かけ有り)。紙本。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 表千家 堀内兼中斎作 富士画賛「千秋雪」縁起物 茶掛け。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山花開似錦」共箱 縁起物 禅語。奈良県の出身。B'z(ビーズ)松本さん稲葉さん直筆サイン2011千秋楽。号は「無隠」。掛軸 114。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。使用中の羊毛筆4本。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。大徳寺378 世 無学和尚。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。当時の男性長寿日本一でもあった。南海軽膠松煙墨　4本　墨。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。漢字書道と山水画　掛軸　31本セット　まとめ売り。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒